സമൂഹശാസ്ത്രം
അധ്യായം -1
സമൂഹശാസ്ത്രവും സമൂഹവും
ഈ പാഠത്തിലെ ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും
സി.റൈറ്റ് മില്സ്
വസ്തുനിഷ്ഠമായ നിരീക്ഷണം
ഭാഷ, ദൈവം, മതം, ജാതി, ഗോത്രം..............
5. വഴക്കങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും തത്വചിന്തകളും, സമൂഹശാസ്ത്രപരമായ കാഴ്ച്ചപ്പാടില്നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?
തത്വചിന്തകളേയും വഴക്കങ്ങളെയും മൂല്യങ്ങളെയും ഒരു നല്ല സമൂഹം നിര്ബന്ധമായി പിന്തുടരേണ്ടവയായി മതങ്ങള് കാണുമ്പോള്, സമൂഹശാസ്ത്രം ഒരു സമൂഹത്തില് മൂല്യങ്ങളും വഴക്കങ്ങളും എപ്രകാരമാണ് പ്രവര്ത്തിക്കുന്നതെന്ന് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.
6. നിങ്ങള് ഒരു സമൂഹശാസ്ത്രവിദ്യാര്ഥിയെന്ന നിലയില് നിങ്ങളുടെ സാമൂഹ്യ ഉത്തരവാദിത്വത്തെ എങ്ങനെ കാണുന്നു?
സാമൂഹ്യയാഥാര്ഥ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയമായ അറിവ് സമ്പാദിച്ച് സമൂഹത്തിന് പകര്ന്നു നല്കുകയാണ് ഒരു സമൂഹശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ധര്മ്മം. തന്റെ കണ്ടെത്തലുകള് പ്രയോഗത്തില് വരുത്താനുള്ള ഉത്തരവാദിത്വം മറ്റേതൊരു പൗരനേയും പോലെ മാത്രമേ സമൂഹശാസ്ത്രജ്ഞനുള്ളൂ.
7. വ്യവസായ വല്ക്കരണത്തിന്റെ അനന്തര ഫലങ്ങള് സംബന്ധിച്ച പട്ടിക പൂര്ത്തിയാക്കുക.
മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയുടെ വളര്ച്ച, തൊഴില് അപചയം, നഗരസമുദായങ്ങളുടെ വളര്ച്ച, യാന്ത്രിക തൊഴില് വിഭജനം, ക്ലോക്ക് കേന്ദ്രീകൃത ജീവിതം.
റൂസ്സോ, ചാള്സ് ഡാര്വിന്, മോണ്ടസ്കി
10. ദാരിദ്ര്യം എന്ന യാഥാര്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടിനെ യൂറോപ്പിലുണ്ടായ ജ്ഞാനോദയം സ്വാധീനിച്ചതെങ്ങനെ?
ജ്ഞാനോദയത്തിന് മുമ്പ്വരെ ദാരിദ്ര്യത്തെ ദൈവകോപമോ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസമോ ആയി കണ്ടിരുന്നെങ്കില്, ജ്ഞാനോദയത്തിലൂടെ ചിന്താതലത്തിലുണ്ടായ വളര്ച്ചയുടെ ഫലമായി ദാരിദ്ര്യം മനുഷ്യന്റെ അജ്ഞതയുടെയും ചൂഷണത്തിന്റെയും ഫലമായുണ്ടാകുന്ന സാമൂഹ്യപ്രശ്നമാണെന്ന തിരിച്ചറിവുണ്ടായി.
വ്യവസായവല്ക്കരണം-------------------------
തൊഴില് അപചയം----------------------------
യാന്ത്രികമായ തൊഴില് വിഭജനം----------------
ഉത്തരം
തൊഴില് അപചയം-------------------------നഗരസമുദായങ്ങളുടെ വളര്ച്ച
യാന്ത്രികമായ തൊഴില് വിഭജനം----സമയത്തിന്റെ പ്രധാന്യം.
12. പാശ്ചാത്യ രചനകളിലും ചിന്തകളിലും പ്രതിഫലിച്ചിരുന്ന ഇന്ത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടിനോട് നിങ്ങള് യോജിക്കുന്നുണ്ടോ? എന്തുകൊണ്ട്?
ഇല്ല. ഇന്ത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള വികലമായ കാഴ്ചപ്പാടാണ് പാശ്ചാത്യരചനകളിലും ചിന്തകളിലും പ്രതിഫലിച്ചിരുന്നത്.
13. ചാര്ട്ട് പൂര്ത്തിയാക്കുക
ക്ലാസിക്കല് സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്ര സമീപനം----------------------രാഷ്ട്രമീമാംസ സാമ്പത്തികം
ഉത്തരം
ക്ലാസിക്കല് സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്ര സമീപനം--പരമ്പരാഗത സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം.--------രാഷ്ട്രമീമാംസ സാമ്പത്തികം
ഉത്തരം
രാഷ്ട്രീയ സിദ്ധാന്തം-----ഗവണ്മെന്റ് ഭരണം
ചരിത്രകാരന്മാര് വിശകലനങ്ങള്ക്കായി സമൂഹശാസ്ത്രത്തിലെ രീതികളും സങ്കല്പങ്ങളും ഇപ്പോള് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
ശരി
18. ഒറ്റപ്പെട്ടത് കണ്ടെത്തുക.
ഈഴവര് (മറ്റുള്ളവയെല്ലാം ഗോത്രവിഭാഗങ്ങളാണ്.)
1. വ്യക്തിയുടെ സ്വകാര്യപ്രശ്നങ്ങള് എപ്രകാരമാണ് സാമൂഹ്യപ്രശ്നങ്ങളായമാറുന്നത്? സി.റൈറ്റ് മില്സിന്റെ സമൂഹശാസ്ത്ര സങ്കല്പ്പം എന്ന ആശയത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തില് ചര്ച്ച ചെയ്യുക.
മേല് ചോദ്യത്തിന് അരപ്പേജ് ഉത്തരമായും രണ്ട് പേജ് ഉത്തരമായും കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്.
4 മാര്ക്ക്
സി. റൈറ്റ് മില്സിന്റെ *സോഷ്യോളജിക്കല് ഇമാജിനേഷന്* അനുസരിച്ച്, വ്യക്തിഗത പ്രശ്നങ്ങള് സാമൂഹ്യപ്രശ്നങ്ങളായി മാറുന്നത് സാമൂഹ്യഘടനകളും ചരിത്രപരമായ ശക്തികളും വ്യക്തിജീവിതത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുമ്പോഴാണ്. വ്യക്തിഗത പ്രശ്നങ്ങള് (*troubles*) വ്യക്തിയുടെ സ്വകാര്യ പരിതസ്ഥിതിയില് ഉണ്ടാകുന്നവയാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, തൊഴിലില്ലായ്മ. എന്നാല്, ഇത് വ്യാപകമാകുമ്പോള്, സാമ്പത്തിക മാന്ദ്യം അല്ലെങ്കില് തൊഴില്നയങ്ങളിലെ പോരായ്മ പോലുള്ള സാമൂഹ്യപ്രശ്നങ്ങളായി (*issues*) മാറുന്നു. മില്സ് വാദിക്കുന്നത്, വ്യക്തിപരമായ പ്രശ്നങ്ങള് പലപ്പോഴും അധികാര ഘടനകളുടെയും സാമൂഹ്യ അസന്തുലിതാവസ്ഥയുടെയും ഫലമാണെന്നാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദാരിദ്ര്യം വ്യക്തിഗത പരാജയമായി തോന്നാം, പക്ഷേ വിശാലമായ തലത്തില് അസമത്വമോ വിദ്യാഭ്യാസക്കുറവോ ആണ് കാരണം. *സോഷ്യോളജിക്കല് ഇമാജിനേഷന്* വ്യക്തികളെ ഈ ബന്ധം തിരിച്ചറിയാന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അങ്ങനെ കൂട്ടായ ബോധവല്ക്കരണത്തിലൂടെ സാമൂഹ്യമാറ്റത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു. ഉദാഹരണം, #MeToo പ്രസ്ഥാനം വ്യക്തിഗത അനുഭവങ്ങളെ ലിംഗവിവേചനം എന്ന സാമൂഹ്യപ്രശ്നവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു.
8 മാര്ക്ക്
1959-ല് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച *The Sociological Imagination* എന്ന പുസ്തകത്തില് സി. റൈറ്റ് മില്സ്, വ്യക്തികളുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങളെ (*personal troubles*) വിശാലമായ സാമൂഹ്യ-ചരിത്രപരമായ സന്ദര്ഭങ്ങളുമായി (*public issues*) ബന്ധപ്പെടുത്തി മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവിനെയാണ് *സോഷ്യോളജിക്കല് ഇമാജിനേഷന്* എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തില്, വ്യക്തിഗത പ്രശ്നങ്ങള് പലപ്പോഴും വ്യക്തിയുടെ നിയന്ത്രണത്തിന് അപ്പുറമുള്ള സാമൂഹ്യഘടനകളുടെയും ചരിത്രപരമായ ശക്തികളുടെയും ഫലമാണ്.
ഇവ വ്യക്തിയുടെ സ്വകാര്യ ജീവിതത്തില് ഉണ്ടാകുന്നവയാണ്, അവ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്താലോ സാമൂഹ്യ പരിതസ്ഥിതിയാലോ സംഭവിക്കുന്നതായി തോന്നാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തി തൊഴിലില്ലായ്മ അനുഭവിക്കുന്നത് അയാളുടെ വൈയക്തിക പരാജയമായി കാണപ്പെടാം. പലപ്പോഴും വിശാലമായ അര്ത്ഥത്തില് അത് സാമൂഹ്യഘടനയിലെ പ്രശ്നങ്ങളാണ്, അവ ഒരു വലിയ ജനവിഭാഗത്തെ ബാധിക്കുന്നുവെങ്കില് തീര്ച്ചയായും ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ഘടനയിലെ തകരാറിന്റെ ഫലമാണ്.
ഇത്തരം സാഹചര്യങ്ങളില് സോഷ്യോളജിക്കല് ഇമാജിനേഷന് ഉപയോഗിച്ച്, വ്യക്തിഗത പ്രശ്നങ്ങളെ സാമൂഹ്യപ്രശ്നങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി മനസ്സിലാക്കാനും, അതിന്റെ കാരണങ്ങള് കണ്ടെത്താനും വിശാലമായ സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയ-സാമ്പത്തിക ഘടനകളില് ഉത്തരം തേടാനും കഴിയും.
സാമൂഹ്യഘടനകളും ചരിത്രപരമായ സന്ദര്ഭങ്ങളും വ്യക്തികളുടെ ജീവിതത്തെ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചാണ്. ഈ പ്രക്രിയ രൂപപ്പെടുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സമൂഹത്തില് ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകള് തൊഴിലില്ലായ്മ നേരിടുമ്പോള്, അത് സാമ്പത്തിക മാന്ദ്യം, ഓട്ടോമേഷന്, അല്ലെങ്കില് തൊഴില്നയങ്ങളിലെ പോരായ്മ തുടങ്ങിയ വിശാലമായ ഘടനാപരമായ പ്രശ്നങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
അതുപോലെ വിവാഹമോചനം ഒരു വ്യക്തിഗത പ്രശ്നമായി തോന്നാം, എന്നാല് ഒരു സമൂഹത്തില് വിവാഹമോചന നിരക്ക് ഉയരുകയാണെങ്കില്, അത് കുടുംബഘടന, സാമ്പത്തിക സമ്മര്ദ്ദം, അല്ലെങ്കില് സ്ത്രീ-പുരുഷ സമത്വത്തിലെ മാറ്റങ്ങള് തുടങ്ങിയ സാമൂഹ്യഘടനാപരമായ മാറ്റങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതായികാണാം, 1930-കളിലെ മഹാമാന്ദ്യത്തില് ഒരു വ്യക്തിയുടെ തൊഴിലില്ലായ്മ വ്യക്തിഗത പരാജയമല്ല, മറിച്ച് ആഗോള സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഇതുപോലെ, ഇന്ന് സാമൂഹ്യമാധ്യമങ്ങളിലൂടെ മാനസികാരോഗ്യ പ്രശ്നങ്ങള് വ്യാപകമായി ചര്ച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നത്, വ്യക്തിഗത സമ്മര്ദ്ദങ്ങള് സാമൂഹ്യമായ മാനസികാരോഗ്യ പ്രതിസന്ധിയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദാരിദ്ര്യം വ്യക്തിഗത പരാജയമായി തോന്നാം, എന്നാല് വിശാലമായ തലത്തില്, അത് അസമത്വം, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അപര്യാപ്തത, അല്ലെങ്കില് തൊഴില് അവസരങ്ങളുടെ അഭാവം തുടങ്ങിയ ഘടനാപരമായ പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഫലമാണ്.
ഇവിടെയാണ് മില്സിന്റെ സോഷ്യോളജിക്കല് ഇമാജിനേഷന് എന്ന ആശയത്തിന്റെ പ്രസക്തി, പ്രശ്നങ്ങളെ വ്യക്തിഗത പരാജയങ്ങളായി മാത്രം കാണുന്നതിന് പകരം, അവയെ സാമൂഹ്യ-ചരിത്രപരമായ സന്ദര്ഭങ്ങളില് സ്ഥാപിക്കാന് കഴിയുന്നു. അങ്ങനെ സാമൂഹ്യമാറ്റത്തിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി സോഷ്യോളജിക്കല് ഇമാജിനേഷന് പ്രവര്ത്തിക്കുന്നു, ഇതിലൂടെ ഘടനാപരമായ കാരണങ്ങള് തിരിച്ചറിയുകയും, കൂട്ടായ പ്രവര്ത്തനത്തിലൂടെ (നയപരമായ മാറ്റങ്ങള്, പ്രക്ഷോഭങ്ങള്, അല്ലെങ്കില് ബോധവല്ക്കരണം) മാറ്റങ്ങള് ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്യുന്നു.
2. സമൂഹങ്ങള്ക്കുള്ളിലെ ബഹുത്വം എന്ന ആശയത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തില് മറ്റുള്ളവര് നമ്മുടെ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്നതും നാം നമ്മുടെ സമൂഹം എന്ന് പറയുന്നതിലെയും അര്ഥവ്യത്യാസം ചര്ച്ചചെയ്യുക.
സമൂഹങ്ങളിലെ ബഹുത്വം വിവിധ സംസ്കാരങ്ങള്, വിശ്വാസങ്ങള്, ജീവിതരീതികള് എന്നിവയുടെ സഹവര്ത്തിത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തില്, 'മറ്റുള്ളവര്' നമ്മുടെ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോള്, അവര് ഒരു ബാഹ്യവീക്ഷണത്തില് നിന്ന്, പലപ്പോഴും നമ്മുടെ ബഹുത്വത്തെ വസ്തുനിഷ്ഠമായോ വിമര്ശനാത്മകമായോ വിലയിരുത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വിദേശി ഇന്ത്യയെ 'വൈവിധ്യമാര്ന്ന സംസ്കാരങ്ങളുടെ കേന്ദ്രം' എന്നോ 'സാമൂഹ്യ അസമത്വങ്ങളുടെ ഇടം' എന്നോ വിശേഷിപ്പിച്ചേക്കാം. ഇത് അവരുടെ നിരീക്ഷണങ്ങളെയോ മുന്വിധികളെയോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
മറിച്ച്, 'നാം' നമ്മുടെ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോള്, അത് ആന്തരികവും വൈകാരികവുമായ ഒരു ഐഡന്റിറ്റിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, 'നമ്മുടെ സമൂഹം' എന്നത് ഒരു കൂട്ടായ അനുഭവത്തിന്റെയോ പങ്കിട്ട ചരിത്രത്തിന്റെയോ പ്രതിനിധാനമാണ്, പലപ്പോഴും ബഹുത്വത്തിന്റെ വെല്ലുവിളികളെ അവഗണിച്ച്. ഈ വ്യത്യാസം ബഹുത്വത്തിന്റെ സ്വീകാര്യതയിലും വ്യാഖ്യാനത്തിലും ഉള്ള ദൃഷ്ടിഭേദത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
3. ഒരു സമൂഹശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ സാമൂഹ്യപ്രതിബദ്ധത എപ്രകാരമുള്ളതാണ് വിശദമാക്കുക.
ഒരു സമൂഹശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ സാമൂഹ്യപ്രതിബദ്ധത സമൂഹത്തിന്റെ ഘടന, പ്രശ്നങ്ങള്, അനീതികള് എന്നിവ മനസ്സിലാക്കി, അവയെ വിശകലനം ചെയ്ത് പരിഹാരമാര്ഗങ്ങള് നിര്ദ്ദേശിക്കുന്നതിലാണ്. സി. റൈറ്റ് മില്സിന്റെ *സോഷ്യോളജിക്കല് ഇമാജിനേഷന്* പോലുള്ള ആശയങ്ങള് ഉപയോഗിച്ച്, അവര് വ്യക്തിഗത പ്രശ്നങ്ങളെ സാമൂഹ്യപ്രശ്നങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, അധികാര ഘടനകളെയും അസമത്വങ്ങളെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പ്രതിബദ്ധത വെറും അക്കാദമിക പഠനത്തിനപ്പുറം, ബോധവല്ക്കരണം, നയനിര്മ്മാണം, സാമൂഹ്യനീതി എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തൊഴിലില്ലായ്മ, ലിംഗവിവേചനം, അല്ലെങ്കില് ദാരിദ്ര്യം പോലുള്ള വിഷയങ്ങളില്, സമൂഹശാസ്ത്രജ്ഞര് ഗവേഷണത്തിലൂടെയും വിമര്ശനാത്മക ചിന്തയിലൂടെയും പൊതുജനങ്ങളെ ഘടനാപരമായ കാരണങ്ങള് മനസ്സിലാക്കാന് സഹായിക്കുന്നു. അവര് നിഷ്പക്ഷത പാലിക്കുമ്പോഴും, സാമൂഹ്യമാറ്റത്തിനായുള്ള പ്രവര്ത്തനങ്ങളില് പങ്കാളികളാകുന്നു, പക്ഷേ വസ്തുനിഷ്ഠതയോടെ.
4 തൊഴിലില്ലായ്മയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളുടെ സമൂഹത്തില് നിലനില്ക്കുന്ന ബോധം എന്താണ്? ഒരു സമൂഹശാസ്ത്രവിദ്യാര്ഥി എന്ന നിലയില് തൊഴിലില്ലായ്മയുടെ കാരണങ്ങളെ എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കും.
എന്റെ സമൂഹത്തില് തൊഴിലില്ലായ്മയെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധം പലപ്പോഴും വ്യക്തിഗത പരാജയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ്. പലരും തൊഴിലില്ലായ്മയെ വിദ്യാഭ്യാസക്കുറവ്, കഴിവില്ലായ്മ, അല്ലെങ്കില് ഉത്സാഹമില്ലായ്മ എന്നിവയുടെ ഫലമായി കാണുന്നു. എന്നാല്, ഈ ധാരണ വ്യക്തിയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഊന്നല് നല്കുകയും സാമൂഹ്യ-സാമ്പത്തിക ഘടനകളുടെ പങ്ക് അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യുവാക്കള്ക്കിടയില്, തൊഴില്രഹിതരായവര് പലപ്പോഴും 'അവസരങ്ങളുടെ അഭാവം' പരാമര്ശിക്കാറുണ്ട്, എന്നാല് സര്ക്കാര് നയങ്ങളോ വ്യവസായ മാറ്റങ്ങളോ പോലുള്ള വിശാലമായ കാരണങ്ങള് ചര്ച്ചയില് കുറവാണ്. ഒരു സമൂഹശാസ്ത്ര വിദ്യാര്ഥിയെന്ന നിലയില്, ഞാന് തൊഴിലില്ലായ്മയെ സി. റൈറ്റ് മില്സിന്റെ *സോഷ്യോളജിക്കല് ഇമാജിനേഷന്* ഉപയോഗിച്ച് വിശകലനം ചെയ്യും. ഇത് വ്യക്തിഗത പരാജയമല്ല, മറിച്ച് ഘടനാപരമായ പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഫലമാണ്സാമ്പത്തിക മാന്ദ്യം, ഓട്ടോമേഷന്, വിദ്യാഭ്യാസ-തൊഴില് വിടവ്, അല്ലെങ്കില് ജോലി സൃഷ്ടിക്കുന്നതില് സര്ക്കാരിന്റെ പരാജയം. ഉദാഹരണത്തിന്, ആഗോളവല്ക്കരണം തൊഴില് വിപണിയെ പുനര്നിര്മ്മിക്കുന്നു, അത് പ്രാദേശിക തൊഴിലവസരങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നു. ഇത്തരം കാരണങ്ങള് മനസ്സിലാക്കി, തൊഴിലില്ലായ്മയെ വ്യക്തിഗത പ്രശ്നമായി മാത്രം കാണാതെ, സാമൂഹ്യനീതി, നയപരിഷ്കാരം എന്നിവയിലൂടെ പരിഹരിക്കേണ്ട വിഷയമായി കാണണം.
5 വ്യാവസായിക വിപ്ലവവും സമൂഹശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ചര്ച്ച ചെയ്യുക.
വ്യാവസായിക വിപ്ലവം (18-19 നൂറ്റാണ്ടുകള്) സാമൂഹ്യഘടനകളില് വന്മാറ്റങ്ങള് വരുത??ി, സമൂഹശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന് കളമൊരുക്കി. കാര്ഷിക സമൂഹങ്ങളില് നിന്ന് വ്യാവസായിക നഗരകേന്ദ്രങ്ങളിലേക്കുള്ള മാറ്റം, യന്ത്രവല്കൃത ഉല്പ്പാദനം, തൊഴില്വിഭജനം എന്നിവ പുതിയ സാമൂഹ്യപ്രശ്നങ്ങള്-അസമത്വം, തൊഴിലാളിവര്ഗത്തിന്റെ ദാരിദ്ര്യം, നഗരവല്ക്കരണം-സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ മാറ്റങ്ങള് പരമ്പരാഗത ജീവിതരീതികളെ തകര്ത്തു, കുടുംബഘടന, മതം, സാമൂഹ്യബന്ധങ്ങള് എന്നിവയെ പുനര്നിര്വചിച്ചു. ഇത്തരം സങ്കീര്ണമായ സാമൂഹ്യവ്യവസ്ഥകളെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ശാസ്ത്രീയ പഠനത്തിന്റെ ആവശ്യകത സമൂഹശാസ്ത്രത്തിന്റെ ജനനത്തിന് കാരണമായി.
ഓഗസ്റ്റ് കോംറ്റ്, കാള് മാര്ക്സ്, എമില് ദുര്ക്കൈം, മാക്സ് വെബര് തുടങ്ങിയ ചിന്തകര് വ്യാവസായിക വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്തു. കോംറ്റ് സമൂഹശാസ്ത്രത്തെ ഒരു ശാസ്ത്രമായി സ്ഥാപിച്ചപ്പോള്, മാര്ക്സ് മുതലാളിത്തത്തിന്റെ അസമത്വങ്ങളെ വിമര്ശിച്ചു, ദുര്ക്കൈം സാമൂഹ്യ ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചും വെബര് യുക്തിസഹമായ ആധുനികതയെക്കുറിച്ചും പഠിച്ചു. വ്യാവസായിക വിപ്ലവം ഉയര്ത്തിയ ചോദ്യങ്ങള്-അധികാരം, അന്യവല്ക്കരണം, സാമൂഹ്യക്രമം-സമൂഹശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാതലായ വിഷയങ്ങളായി മാറി.
6 ചാള്സ് ഡാര്വിന്റെ പരിണാമസിദ്ധാന്തം എപ്രകാരമാണ് സമൂഹശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെയും വളര്ച്ചയെയും സ്വാധീനിച്ചത്? വിശദീകരിക്കുക.
ചാള്സ് ഡാര്വിന്റെ പരിണാമസിദ്ധാന്തം, 1859-ല് *On the Origin of Species* എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്, ജീവശാസ്ത്രത്തിനപ്പുറം സാമൂഹ്യചിന്തയിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, പ്രത്യേകിച്ച് സമൂഹശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെയും വളര്ച്ചയെയും. 'നൈസര്ഗിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്' (natural selection) എന്ന ആശയം സമൂഹങ്ങളെ ശാസ്ത്രീയമായി വിശകലനം ചെയ്യാനുള്ള പ്രചോദനമായി. ഡാര്വിന്റെ സിദ്ധാന്തം സമൂഹങ്ങളുടെ പരിണാമം, മാറ്റങ്ങള്, വികാസം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാന് സമൂഹശാസ്ത്രജ്ഞരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഓഗസ്റ്റ് കോംറ്റിനെപ്പോലുള്ള ചിന്തകര് സമൂഹത്തെ ഒരു ജൈവസമാന സംവിധാനമായി കണ്ട്, അതിന്റെ വികാസത്തെ ജൈവിക പരിണാമവുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു. ഈ കാഴ്ചപ്പാട് സമൂഹശാസ്ത്രത്തെ ഒരു ശാസ്ത്രമായി സ്ഥാപിക്കാന് സഹായിച്ചു, കാരണം ഇത് സാമൂഹ്യക്രമത്തിന്റെയും മാറ്റത്തിന്റെയും നിയമങ്ങള് കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
7. യൂറോപ്പില് സമൂഹശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും വളര്ച്ചയെയും കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നതിലെ സാങ്കത്യം പരിശോധിക്കുക.
യൂറോപ്പില് സമൂഹശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും വളര്ച്ചയും പഠിക്കുന്നത് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രപരമായി സങ്കീര്ണമാണ്, കാരണം ഇത് 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ വ്യാവസായിക വിപ്ലവം, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം, ശാസ്ത്രീയ യുക്തിവാദം തുടങ്ങിയ വിശാലമായ സാമൂഹ്യ-ചരിത്ര സന്ദര്ഭങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തില് യൂറോപ്പ് അനുഭവിച്ച നഗരവല്ക്കരണം, മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ഉയര്ച്ച, തൊഴിലാളി-മുതലാളി ബന്ധങ്ങള്, മതനവീകരണം തുടങ്ങിയവ പുതിയ സാമൂഹ്യപ്രശ്നങ്ങള്-അസമത്വം, അന്യവല്ക്കരണം, സാമൂഹ്യക്രമം-ഉയര്ത്തി. ഓഗസ്റ്റ് കോംറ്റ്, എമില് ദുര്ക്കൈം, കാള് മാര്ക്സ്, മാക്സ് വെബര് തുടങ്ങിയ ചിന്തകര് ഈ മാറ്റങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്ത് സമൂഹശാസ്ത്രത്തെ ഒരു ശാസ്ത്രമായി രൂപപ്പെടുത്തി. എന്നാല്, ഈ പഠനം യൂറോകേന്ദ്രിതമായ സമീപനത്തിന്റെ പരിമിതികള് കാരണം സങ്കീര്ണമാണ്, കാരണം ഇത് യൂറോപ്പിന് പുറത്തുള്ള സമൂഹങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങളെ പലപ്പോഴും അവഗണിക്കുന്നു.
സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ വളര്ച്ചയെ പഠിക്കുമ്പോള്, യൂറോപ്പിലെ വൈവിധ്യമാര്ന്ന ദേശീയ-സാംസ്കാരിക സന്ദര്ഭങ്ങള്-ഫ്രാന്സ്, ജര്മനി, ബ്രിട്ടന്-കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് സാങ്കേതിക വെല്ലു?Dougallവിളിയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ദുര്ക്കൈം ഫ്രാന്സില് സാമൂഹ്യ ഐക്യത്തിന് ഊന്നല് നല്കിയപ്പോള്, മാര്ക്സ് ജര്മനിയില് വര്ഗസംഘര്ഷത്തെ വിശകലനം ചെയ്തു, വെബര് യുക്തിസഹമായ ആധുനികതയെ പഠിച്ചു. ഈ വ്യത്യസ്ത സമീപനങ്ങള് സമൂഹശാസ്ത്രത്തിന്റെ വൈവിധ്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, പക്ഷേ അവയെ ഒരു ഏകീകൃത ചട്ടക്കൂടില് സമന്വയിപ്പിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. കൂടാതെ, യൂറോപ്പിന്റെ ഉപനിവേശവല്ക്കരണ ചരിത്രം സമൂഹശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആദ്യകാല സിദ്ധാന്തങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചു, ഇത് വര്ഗീയത, വംശീയത തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളില് പക്ഷപാതപരമായ കാഴ്ചപ്പാടുകള് സൃഷ്ടിച്ചു. അതിനാല്, ഈ പഠനം ചരിത്രപരവും വിമര്ശനാത്മകവുമായ വീക്ഷണം ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
8. കൊളോണിയല് ഭരണകര്ത്താക്കളും പാശ്ചാത്യസമൂഹശാസ്ത്രജ്ഞമാരും ഇന്ത്യന് സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് പുലര്ത്തിയിരുന്ന കാഴ്ചപ്പാടിനോട് നിങ്ങള് യോജിക്കുന്നുണ്ടോ? എന്തുകൊണ്ട്?
കൊളോണിയല് ഭരണകര്ത്താക്കളും പാശ്ചാത്യ സമൂഹശാസ്ത്രജ്ഞരും ഇന്ത്യന് സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് പുലര്ത്തിയ കാഴ്ചപ്പാടിനോട് ഞാന് പൂര്ണമായി യോജിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവ പലപ്പോഴും യൂറോപ്പ്കേന്ദ്രിതവും പക്ഷപാതപരവുമായിരുന്നു. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടില്, കൊളോണിയല് ഭരണകര്ത്താക്കളായ ബ്രിട്ടീഷുകാര് ഇന്ത്യന് സമൂഹത്തെ 'പിന്നോക്കം' എന്നോ 'നാഗരികതയില്ലാത്തത്' എന്നോ ചിത്രീകരിച്ചു, ജാതി, മതം, ഗ്രാമീണ ജീവിതം തുടങ്ങിയവയെ ലളിതവല്ക്കരിച്ചു. ഇത് 'വെളുത്തവന്റെ ഭാരതംം' എന്ന ആശയത്തെ ന്യായീകരിക്കാനും കൊളോണിയല് ഭരണത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും ഉപയോഗിച്ചു. പാശ്ചാത്യ സമൂഹശാസ്ത്രജ്ഞര്, ഉദാഹരണത്തിന്, മാക്സ് വെബര്, ഇന്ത്യന് സമൂഹത്തെ ഹിന്ദുമതവും ജാതിവ്യവസ്ഥയും കാരണം 'നിശ്ചലം' എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു, ഇത് മുതലാളിത്ത വികാസത്തിന് തടസ്സമാണെന്ന് വാദിച്ചു. ഈ കാഴ്ചപ്പാടുകള് ഇന്ത്യയുടെ വൈവിധ്യവും ചലനാത്മകതയും പരിഗണിക്കാതെ, പാശ്ചാത്യ മാതൃകകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്ത് ഒറ്റപ്പെടുത്തി.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ കാഴ്ചപ്പാടുകള് പൂര്ണമായും തള്ളിക്കളയേണ്ടതില്ല, കാരണം അവ ചില വസ്തുതകളെ-ജാതിയുടെ സ്വാധീനം, സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥകള്-ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. പക്ഷേ, അവയില് അന്തര്ലീനമായ മുന്വിധികള്, ഇന്ത്യന് സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സന്ദര്ഭങ്ങളെ അവഗണിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, വെബറിന്റെ വിശകലനം ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ വൈവിധ്യമാര്ന്ന പ്രകടനങ്ങളോ, ഇന്ത്യന് വ്യാപാര-നഗര സമ്പദ്വ്യവസ്ഥകളുടെ സങ്കീര്ണതയോ കണക്കിലെടുത്തില്ല. ഇന്ത്യന് പണ്ഡിതന്മാരായ ഡി.ഡി. കോസംബി, എ.ആര്. ദേശായി എന്നിവര് പിന്നീട് ഈ പക്ഷപാതങ്ങളെ വിമര്ശിച്ച്, കൂടുതല് സന്ദര്ഭോചിതമായ വിശകലനങ്ങള് നല്കി. അതിനാല്, ഈ കാഴ്ചപ്പാടുകള് ചരിത്രപരമായ ഒരു ഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവയെ വിമര്ശനാത്മകമായി സമീപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
9 സമൂഹശാസ്ത്രം ആധുനിക സങ്കീര്ണസമൂഹങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണെങ്കില് -------------------------ലളിതസമൂഹങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ്.
സമൂഹശാസ്ത്രം ആധുനിക സങ്കീര്ണ സമൂഹങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണെങ്കില്, **നരവംശശാസ്ത്രം** (Anthropology) ലളിത സമൂഹങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ്.
10. സമൂഹശാസ്ത്രവും സാമ്പത്തികശാസ്ത്രവും തമ്മിലുള്ള സാമ്യ-വ്യത്യാസങ്ങള് തിരിച്ചറിഞ്ഞ് രണ്ട് വിഷയങ്ങളും പരസ്പരം ആശ്രയിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത വിശദമാക്കുക.
സമൂഹശാസ്ത്രവും സാമ്പത്തികശാസ്ത്രവും മനുഷ്യ പ്രവര്ത്തനങ്ങളെ പഠിക്കുന്നു, എന്നാല് വ്യത്യസ്ത ദൃഷ്ടികോണുകളില്. സമൂഹശാസ്ത്രം സാമൂഹ്യ ബന്ധങ്ങള്, സംസ്കാരം, ഘടനകള്, അധികാരം എന്നിവയെ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോള്, സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം വിഭവങ്ങളുടെ ഉല്പ്പാദനം, വിതരണം, ഉപഭോഗം എന്നിവയില് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. സമൂഹശാസ്ത്രം ഗുണാത്മകവും സന്ദര്ഭോചിതവുമാണ്; സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം പലപ്പോഴും അളവപരവും മാതൃകാധിഷ്ഠിതവുമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, തൊഴിലില്ലായ്മയെ സമൂഹശാസ്ത്രം സാമൂഹ്യ അസമത്വമായും, സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം വിപണി പരാജയമായും കാണുന്നു. എന്നാല്, ഈ വിഷയങ്ങള് പരസ്പരം ആശ്രയിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്, കാരണം സാമ്പത്തിക പ്രവര്ത്തനങ്ങള് സാമൂഹ്യ ഘടനകളില് ഉള്ചേര്ന്നിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ജാതി അല്ലെങ്കില് ലിംഗം തൊഴില് അവസരങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. സമൂഹശാസ്ത്രം സാമ്പത്തിക തീരുമാനങ്ങളുടെ സാമൂഹ്യ സന്ദര്ഭം വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോള്, സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം സാമൂഹ്യ പ്രശ്നങ്ങള്ക്ക് അളവപരമായ വിശകലനം നല്കുന്നു. ഈ പരസ്പരാശ്രയത്വം സമഗ്രമായ നയനിര്മ്മാണത്തിനും സാമൂഹ്യ-സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങള് പരിഹരിക്കുന്നതിനും അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.
PLUSE ONE തുല്യത മെയിന് പേജിലേക്ക് പോകാന് ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക
No comments:
Post a Comment